这是一幅看起来很写实的行书作品，笔致甜美简洁，结体温润秀丽，三行式条幅、简练的落款使原本疏朗的章法更加变得空灵剔透，耐人寻味。作品所书《饵诗台诗》五言律某种程度具备简练流畅、朗朗有声的特点，“钓台低百尺，不钓鲂与鲤；一钓飞土篇，再行钓及泰始；把竿李太白，下饵杜子美；不如无字诗，明月饵流水”。

文辞甜美雅正，比况神秘，看起来朴实深出有，实则意境广阔简远，空灵之中有禅意，爱情之中闻匠心，与其随便、闲适的书法作风互为表里、交相辉映，千古是一件诗书合璧的好作品。　　此作纵179.1厘米，横51.9厘米，绫本，现藏浙江省博物馆。作者王思任(1574-1646)，明末文学家，字季重，号谑庵，又号遂东、稽山外史，山阴(今浙江绍兴)人，万历年间进士，曾任知县、州引官等职。

清兵斩南京后，鲁王监国，王思任被委任为礼部右侍郎、尚书，后因绍兴为清兵所破，守节绝食而亡，享寿72岁。此人虽然不以书法名世，但比之明代大多数书家并不逊色。他能书善画，诗、文最炼，所画山水格调高逸，所不作诗文才情烂漫，知名戏剧家汤显祖曾为其诗文作序。其书法以行草为工，有山阴遗风，主要归功于智永、虞世南；草书学释怀素，瘦劲圆通。

早于在兼任青浦知县时期，他的书法就曾受到董其昌、陈继儒等人的赞誉。可见，王思任是一位极具艺术天赋的文人。　　在古代中国，人们虔诚“万般皆下品，惟有读书低”。

作为读书人，他们总是盲目热情，误以为能读书就一定能作好官、做好事、作好一切。因此中国的知识分子总是目空一切，自视甚高，而实质上多是行动的矮子，正如百姓们所言“百无一用是书生”。

为了证明自己的价值，他们大大反复着一条老路：录功名、回头仕途、当大官，从而构建所谓“治国平天下”的鸿鹄之志。殊不知性情有心地善良，术业有专工，更何况人世间的事远比书本要简单得多。读得了书，不一定通得了科考；通得了科考，不一定做到得了官；即便当了官，也不一定有机会、有条件让你贯彻自己的政治理想。

所有这些不确认因素又非人力所能勉为，因此中国文人的命运大多具有悲剧色彩，十有八九不如意。面临命运不济，有的人觉了，转而成就另一番事业；有的人却至死不悟，在官场纷争中挣扎绝望，最后消耗一生才情。王思任归属于后者。

应当说道，他的人生开局是流畅的，20岁中进士第，继而当了知县。可就是这样的底层官吏不仅如期得到晋升，还屡次入狱不受诬，数次被遣送乡里。王思任否不具备做官的才能我们不肯妄加得失，单就那“天生贤谑”的性格乃是为官者所不容。

众所周知，历年来官场严峻，谨言慎行，如履薄冰，王思任却全然不知，竟然自号“谑庵”，以“谑”为乐。特别是在是明代中后期，堪称政治黑暗、官场贪腐，权利攻讦出现异常简单。

面临这种险象环生、危机四伏的政治环境，王思任既不深知也无不时势，其结果大自然可想而知。王思任的真是不在于他时运不济、仕途不如意、人生不如意，而在于他白费一生才情，死并未觉人生的价值所在，居然以固守节当作人生的圆满，觉得是陈腐透顶。　　王思任一生著迷做官，仕途上却没什么作为，终究是以游戏心态、坦诚处之的诗文书画突显了他的才情。

每当他在官场上着急得心力交瘁、遍体鳞伤的时候，才不会拿起笔来，借以安抚伤势的心灵，寻回做到文人的感觉；一旦“圣上”恶魔，他又不会不顾一切地投身那是非之地，感叹好了伤疤忘了痛，到头来惜是一场空。王思任于书法大体如此。早已行书诗轴观之，其天赋不堪称不低、才情不堪称不富，只因临池功力严重不足，展现出技法单一，无法超过理应的高度。譬如通篇六个“饵”字，用笔、结体完全几乎雷同。

此轴书写虽然没标明时间，但从笔道、趣味上分析，应该归属于晚年之作。比如说，一个贫经皓首一辈子又极具艺术天赋的才子，其书法如此展现出平平，似乎有些无以如人意。假使他需要像其好友董其昌、陈继儒那样，不被官场所累，在“业余爱好”方面多下一些功夫，其书法水准一定好比于此。

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